{"id":664,"date":"2020-08-01T17:15:23","date_gmt":"2020-08-01T15:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palazzomagnani.it\/mag\/?p=664"},"modified":"2021-01-10T20:44:53","modified_gmt":"2021-01-10T19:44:53","slug":"social-distancing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palazzomagnani.it\/mag\/social-distancing\/","title":{"rendered":"Social distancing"},"content":{"rendered":"\n
\"Pierfrancesco
Pierfrancesco Celada. Untitled #13, Nagoya, 2009<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Social distancing<\/em>. Ovvero \u00abdistanziamento sociale\u00bb, la formula linguistica mutuata dall\u2019inglese, lingua dell\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0, per designare la \u201cdistanza di sicurezza\u201d da mantenere rispetto agli altri al fine di non venire contagiati e di non agevolare la trasmissione del maledetto Covid-19. Ci piace? Anche no, come direbbe qualche televisivo e personaggio del mondo dello spettacolo. E non piace, per esempio, a un protagonista della vita pubblica come Antonio Bassolino che, in un\u2019intervista a Il Venerd\u00ec di Repubblica <\/em>(31 luglio 2020), ha affermato: \u00abIl virus non \u00e8 scomparso e l\u2019attenzione non deve calare. Ha ancora la sua importanza tenere una distanza fisica di sicurezza. Ma \u00e8 fisica. Non sociale. Anzi, noi abbiamo bisogno del rapporto sociale, del rapporto con l\u2019altro, amico e avversario, un bisogno di mescolanza, di dialogo, di confronto. Forse mai come in questo momento al primo punto dell\u2019agenda politica vedo una questione di riduzione della distanza sociale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Certo il social distancing<\/em> lo dobbiamo mantenere e perseguire fino a che la scienza medica, l\u2019Istituto superiore di sanit\u00e0 e l\u2019Oms lo stabiliscono e ci dicono di farlo. E, in materia, dobbiamo attenerci in maniera piuttosto scrupolosa a questa indicazione. Ma che ci piaccia anche farlo, giustappunto, manco per niente. Naturalmente, si tratta di un\u2019opinione assolutamente personale e di un assai modesto avviso individuale, che scaturisce per\u00f2 dall\u2019abitudine a osservare \u2013 anche per ragioni di studio \u2013 la permanenza dei comportamenti indotti, specie se stabiliti dalle autorit\u00e0. Modi di comportarsi che si stratificano molto pi\u00f9 rapidamente (basti pensare alla \u00abspirale del silenzio\u00bb elaborata da Elisabeth Noelle-Neumann) di quanto si possa immaginare \u2013 e, peraltro, si tratta di nuove consuetudini che vanno in direzione antitetica a quell\u2019\u00abimmunit\u00e0 di gregge\u00bb che la stessa epidemiologia ha considerato e descritto finora quale passaggio fondamentale per superare le epidemie e archiviare i virus.<\/p>\n\n\n\n

A ben pensarci, \u00abdistanziamento sociale\u00bb ha qualcosa di molto evocativo, ancorch\u00e9 per nulla suggestivo. Perch\u00e9 le parole \u2013 come continuava a ripetere Nanni Moretti nel film Palombella rossa<\/em> \u2013 sono importanti. Importantissime. E, quindi, meglio sarebbe fare ricorso a un\u2019espressione come \u00abdistanziamento fisico\u00bb, decisamente pi\u00f9 neutrale e oggettiva, e che suona come una (inevitabile) constatazione.  Mentre il suono del distanziamento sociale suggerisce una certa quale inclinazione prescrittiva e normativa. Un po\u2019 da stato etico, ancor pi\u00f9 che igienista. E, in un momento di crisi sociale ed economica molto grave quale l\u2019attuale, non se ne sentirebbe proprio il bisogno…<\/p>\n\n\n\n

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In testata: Pierfrancesco Celada, Ngoya (Japan)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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